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其实丘吉尔问的问题大家都知道答案那就是没有钱，没有技术。但是谈话的目的不在于海军，而是想从另外一个侧面了解这个新生国家的政策、和外j取向。而向念恩在话中明白地告诉了英国人和美国人，我们是和平着，我们的目的只是保卫家园对于争霸没有兴趣也没有实力。当然别人不会无缘无故地关心你的国家政策，这么做的目的就是为了扶持一个东南亚代言人作出的考验之一。

向念恩，看着丘吉尔若有所思知道对方正在考虑关于两国关系定位的问题。向念恩一直的表现都是亲英、美的政权首脑，南华在帝力战役之后表现出来的善意，抛出的橄榄枝都让南华成为英、美的代言人成为可能。很多人可能会嗤之以鼻，那不过就是成为英、美的走狗而已，这一点向念恩也承认，但是力不如人要不做狗要不灭亡。因此在至少表面上的民族尊严不被侵犯的前提下，成为别人的工具也是无奈的选择。但是最重要的是我们可以暂时忍受屈辱，但是确不能丢掉自己的尊严和信仰，总有一天我们会上世界在脚下颤抖。

“丘吉尔先生、海莫先生我想我们的国家还很弱小因此我们实在很需要你们的帮助。您也知道现在的东南亚不是很太平，各地都在搞gc和革命我们现在的力量显然和一个愿意帮助贵国维护世界次序的国家并不相称，所以我们也希望能得到美国朋友的支持。”

“那是当然，我们美国愿意帮助南华自由、富强。”海莫首先表态，看起来十分的友好实际上谁都知道所谓美国式的自由在一个落后的国家根本不可能实现，那么自由在就会成为美国介入南华内政的借口，但是现在空有跨越时代的技术，却几乎没有工业能力的南华有的选择吗？帝力战役的胜利那是一个特例，别看现在大型军舰不少可是南华甚至还没有可以提供休整、补给的军港。在吃过亏够让英国再来一次那根本就是灾难。

丘吉尔并没有表态，他只是很谨慎地回报一个赞赏的微笑。丘吉尔没有明确表态显然是想看看南华在谈判中的表现，他牢牢地拿着自己的筹码以获得更多的利益。

谈话之后的内容也变得越来越没营养，就好象聚餐的朋友等待开饭一样的聊天一直到晚上的盛宴款待。

几天之后美国、英国、法国等国家相继承认了南华帝国的存在。和平协定也已经签定各方都声称那是一些别有用心的人的挑唆造成的误会。南华无条件释放荷兰和英国的俘虏，以现在的实际控制范围作为南华国领土，荷兰和葡萄牙允许南华共和国独立。葡萄牙赔偿南华共和国500万美金，英国想南华提供1000万美圆的低息贷款。另外美国也向南华共和国无偿物资援助支持南华共和国战后重建。

就这样南华共和国总算有了一个名分，虽然还很多方面要看美国、和英国的脸s，甚至成为两过的反苏联前锋，不过也算来之不易了。

就在所有人准备全力发展的时候，r本人终于跳了出来。显然作为一次东南亚势力划分大的变动，r本人没有从中得到任何好处，却被南华共和国拘捕了大量侨民，它们当然不会甘心。

55。战将起

就在向念恩接到了美国来的电报，孙川已经脱离危险期并且第一批支援建设物资已经开始起运的时候传来了意料之中却又不想听到的消息，r本人要介入东南亚了。

对于倭寇这个民族它有不少的美德，必须承认无论是学习能力还是吃苦耐劳的精神它都是值得骄傲的。但是这个国家自从有历史以来就处于长期的分裂战乱以及百姓处于氏族的压迫之中。倭寇人的文化源泉来自于中国但是它在中国只是学到了统治方法，和愚民政策。虽然倭寇也学习了儒家文化以及佛教的谦忍、善良，但是作为一个长期生产落后生存需要血腥、原始和赤l竞争的民族它们的残忍才是本x。以为长期的不安定和不安全它们拥有过分的危机感，或者说他们对于自己所处环境经常过敏。也正因为这样长期高度的紧张竞争使这个民族的x格十分的扭曲，即使在原来高度文明的信息时代倭寇的很多做法都让人恶心。比如把大便当作高级饮食，我想其他任何的民族都难以容忍，这样的例子不胜枚举。

就向念恩来说对于这个国家实在有着难以磨灭的仇恨和鄙视。在向念恩看来倭寇在二战都对于中国的罪行杀了多少多少人，那并不是最重要的。其实纵观历史无论是五胡乱华、蒙古灭宋还是满清入关都伴随着杀戮，这种杀戮有的是为了征服其他民族的策略，有的却是民族凶悍本x的体现也有的是为了在争夺生存空间时本民族生存不得已而为。就倭寇二战来说杀人或者说三光政策中国古代也有不少军事政治家用过，白起、曹c等等的一代枭雄都做过。比如历史上最凶悍的蒙古人杀人是为了征服，对于被征服的人他们会要求其满足x方面的原始yù_wàng，也会因为觉得自己被蔑视而杀人泄愤，也就是说当时的汉人对于他们来说杀了就杀了，可是他们不会为了杀人而杀人。但是杀人的各种目的中大概只有r本的作为不能称其为人，倭